СВЯТЫЕ, МИСТИКИ И ЗЛОДЕИ ПЕТЕРБУРГА

Василий Васильевич Розанов родился 2 мая 1856 года в семье лесника. В 1861 году отец Розанова умер, и семья переехала в Кострому, где в это время в гимназии учится старший из братьев и сестер Василия - Николай.

Николай, окончив гимназию, уезжает учиться в Казанский университет. Вскоре умирает и мать. Перед смертью она просила Николая Васильевича помочь получить гимназическое образование Василию и его младшему брату - Сергею. В 14 лет Розанов становится сиротой.

В 1893 году Розанов переехал в Петербург. Здесь-то и начинается поистине эпический подвиг "коллежского советника Василия Васильевича Розанова, пишущего сочинения" - восстание против всей системы византийско-европейской цивилизации с ее законами, правилами, ценностями, моралью и "общественным мнением".

Утверждение и освящение связи пола с Богом есть, по Розанову, сокровенное ядро Ветхого завета и всех древнейших религий. Во всяком случае, именно отсюда выводит Розанов святость и неколебимость семьи в Ветхом завете и иудаизме; отсюда же - и благословение жизни и любви в язычестве, примирившем человека со всем универсумом.

Однако цивилизации христианского номинализма Розанов противопоставил не молчание, а слово, - всегда личное, всегда свое, крепко укорененное в "святынях жизни". Человек, несмотря на космоцентризм, не теряется в мироздании, он включен "в порядок природы, и точка этой включенности и есть пол, как тайна рождения новой жизни". Пол, по Розанову, и есть наша душа.

Пол для него - это вовсе не функция и не орган. Отношение к полу как к функции, говорит он, есть разрушение человека.

Для Розанова - именно человек священен, и, прежде всего, младенец, пришедший в мир, а цивилизация, которая разрушает семью, подтачивает и себя самое.

В "Русском вестнике" за 1891 году вышла статья Розанова "Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М. Достоевского", которая сыграла исключительно большую роль как в судьбе самого писателя, так и в литературной критике России. В 1894 году, Розанов поспорил в печати с Вл. С. Соловьевым, с которым его связывали странные отношения. Розанов выступил со статьей, в которой разграничивал свободу и терпимость.

"Дух церкви нашей, - писал Розанов, - есть, несомненно, дух свободы, высочайшей, не осуществимой на земле..., но она допускает свободу лишь при условии слияния с собой, а не свободу смести с лица земли эту святыню".

Надо заметить, что "ретроградная" позиция Розанова по поводу свободы совести уже через пять лет изменит свой знак на прямо противоположный. Соловьев мгновенно парировал удар Розанова, опубликовав статью под хлестким названием "Порфирий Головлев о свободе и вере".

Октябрь 1917 года выбил из-под ног В. В. Розанова почву. "Апокалипсис нашего времени" - повествование о хозяйственном и моральном развале России. Розанов потрясен услышанным рассказом о том, что один "серьезный такой старик" выразил пожелание, чтобы с бывшего царя сорвали кожу "ленточка за ленточкой".

Последние письма Розанова трагичны. Именно в это время его волнуют не только судьбы родного народа, но человечества в целом. "...Явно мир распадается, разлагается, испепеляется...

Это так страшно, так ново, особая космогония Христа или точнее полная космичность, что мы можем только припомнить, что в предчувствиях всех народов и р(елигий) действительно полагается, что "миру должен быть конец", что "мир несовершен"...

Христос уносит нас в какую-то Вечную ночь, где мы будем "с Ним наедине". Но я просто пугаюсь, в смертельном ужасе, и говорю: я не хочу".

Измученного, постоянно мечущегося в поисках работы и средства для пропитания семьи, Розанова разбил инсульт. Деньги, отправленные А.М. Горьким из-за границы на поддержание угасающих сил писателя, пришли с опозданием.

Розанов оставался писателем и на смертном одре - сам торопился сказать о том, как он умирал, старался опередить те слухи, которые поползут по Москве и Петербургу в первые же дни после похорон.

Младшая дочь Розанова писала: "Перед смертью он причастился, но после сказал: "Дайте мне изображение Иеговы". Его не оказалось. "Тогда дайте мне статую Озириса". Ему подали, и он поклонился Озирису... Буквально всюду эта легенда.

Из самых разнородных кружков. И так быстро все облетело. Испугались, что папа во Христе умер и перед смертью понял Его. И поклонился Ему.

Последние дни я, 18-летняя, легко переносила его на руках, как малого ребенка. Он был тих, кроток. Страшная перемена произошла в нем, великий перелом и возрождение. Смерть его была чудная, радостная.

Вся смерть его и его предсмертные дни были одна Осанна Христу. Я была с ним все время и дни его болезни, и в его последние дни. Он говорил: "Как радостно, как хорошо. Отчего вокруг меня такая радость, скажите?

Со мной происходят действительно чудеса, а что за чудеса - расскажу потом, когда-нибудь". "Обнимитесь вы все... Поцелуемся во имя воскресшего Христа. Христос воскрес". Он 4 раза по собственному желанию причастился, 1 раз соборовался, три раза над ним читали отходную. Во время нее он скончался.

Он умер 23 января старого стиля, в среду в 1 час дня. Без всяких мучений..."

Соборовал его отец Павел Флоренский. Похоронили В. Розанова рядом с могилой К. Н. Леонтьева, в Черниговском скиту Троице-Сергиевой лавры.

Источник: ВАСИЛИЙ РОЗАНОВ