СВЯТЫЕ, МИСТИКИ И ЗЛОДЕИ ПЕТЕРБУРГА

Великий полководец, все свои сражения завершивший победами, дослужившийся до высшего военного звания генералиссимуса, был человеком загадочным. Всем известна его склонность к прибауткам, к каламбурам, шутовству, которое скорее было формой, скрывавшей другого Суворова - одного из образованнейших и мудрейших людей своего времени, человека огромной доброты, удивительной честности и непреклонного чувства долга.

С ранней юности Суворов полюбил читать и не утратил этой склонности на протяжении всей своей жизни. Только на иностранные газеты он ежегодно тратил невиданную по тем временам сумму - около 300 рублей в год. Живописцу Миллеру, писавшему его портрет, он сказал: "Ваша кисть изобразит черты лица моего: они видимы, но внутренний человек во мне скрыт. Я должен сказать вам, что я лил кровь ручьями. Трепещу, но люблю моего ближнего; в жизнь мою никого не сделал я несчастным, не подписан ни одного смерного приговора, не раздавил моей рукою ни одного насекомого, бывал мал, бывал велик!".

Видимо, он был единственным военным во всей русской истории, считавшим, что армейская дисциплина не должна основываться на жестокости и унижении. Только в его войсках не применялись телесные наказания, только у него дисциплина поддерживалась за счет воспитанного у солдат чувства долга даже после воцарения Павла I, сторонника немецкой муштры.

Это второе "я", тщательно скрывавшееся самим Суворовым от окружащих, во многом объясняет обстоятельства, которые не имели прямой связи с его внешней жизнью и о которых почти ничего не было известно.

К таким обстоятельствам относится и его членство в Братстве Вольных Каменщиков. Одно время такое предположение делалось на основании того, что один из его биографов мельком упомянул о том, что Суворов посещал прусские масонские ложи.

Обнаруженные относительно недавно документы непопровержимо доказывают, что участие Суворова в масонских трудах не было случайным. Посвящение он получил в петербургской ложе "Aux Trois Etoiles" ("К трем Звездам"), видимо, в конце царствования Елизаветы. При этом он не ограничился просто вступлением в Братство, но прошел несколько степенией. В то время масонство еще не завоевало широких симпатий, поэтому Суворов вступал в Братство не на волне моды, что трудно было бы ожидать от него, а по глубокой духовной необходимости, и был одним из первых русских Вольных Каменщиков.

Находясь в Пруссии во время Семилетней войны и навещая своего отца в Кенигсберге, он посещал ложу "Zu den Drei Kronen" ("К трем Коронам") и до своего отъезда в начале 1762 года числился в ее составе и даже был возведен в степень Шотландского Мастера. В частности, в списке ложи, составленном 16 марта 1961 года за номером 6 числится Oberleutnant Alexander von Suworow.

Этим и ограничиваются документальные свидетельства принадлежности графа А.В.Суворова-Рымникского к Братству Вольных Каменщиков. Однако известные обстоятельства его жизни - крайняя религиозность, аскетичность, постоянная борьба с своими страстями, из которой он всегда выходил победителем - особенно характерны для масонства того периода. И поэтому слова великого полководца, обращенные к потомству: "Всякое дело начинать с благословлением божьим; до издыхания быть верным Государю и Отечеству; убегать роскоши, праздности, корыстолюбия и искать славы через истину и добродетель, которые суть мои символы" - могут быть приняты и за его масонский катехизис.

Источник:
Историческая энциклопедия «Масонство и масоны: три века в России».